古厝藏家訓 孕育后來人

今年74歲的楊祖志，是楊家的第十八世孫，現在楊家的許多第一手族史資料都是他在整理。他說，他的高中文憑就是被“家訓”逼出來的。

20世紀五六十年代，國內局勢動蕩，楊家曾經的鐘鳴鼎食已不復存在。楊祖志有個弟弟，不愛讀書，楊祖志也不想讀。母親跟他說，你們倆不能都不讀書，你弟弟不讀，你必須讀。楊祖志說，那時候窮到只能吃地瓜，就想著去種地賺小工錢，根本沒心思讀書。但祖傳大宅楊家大樓里的“三尺立深程門雪，十聯新唱昆體詩”家訓，加上母親的命令，讓他不得不堅持讀了下來。

石獅市博物館館長李國宏告訴我們，楊家大樓留下來的許多家訓，都帶有典故，且與歷代楊姓人有關。“一個在財富和榮耀上達到頂峰的家族，卻能有這樣的德行，并通過牌匾石刻將之傳給后人，是非常難得和珍貴的。”

鐘鳴鼎食的楊家人 只留清白遺子孫

“名卿清操除三惑，學士新詩重十聯;但得安閑消歲月，只留清白遺子孫。”石獅后桿柄村的楊家大樓，曾經的一個鐘鳴鼎食之家，留給后人的家訓，幾乎不見任何對財富和榮譽的留戀，而是清清楚楚地要將“清白”留給子孫，不應貪戀“酒、色、財”。

楊家大樓是一棟遠近聞名的華僑洋樓，是楊家第十五世孫的18個堂兄弟，于上世紀30年代一同建的。算上周邊十來座古厝，曾經有170多個房間，是一個300多人的大家族。長房長子楊邦梭是領頭人，也是最德高望重者。他天性謙卑有恭，孤貧力學，所以對于后代子孫的教育也格外重視。

楊家的家訓多有典故。名卿清操，只留清白，指的就是東漢大清官楊震。有個關于楊震“四知卻金”的故事，講一個曾受他舉薦的官員深夜來訪想敬獻金子，還寬慰說，“晚上沒人知道”。楊震回他：“天知、地知、你知、我知，何謂無知?”楊家用這個典故意在告訴后人，無論做人為官，應一世清白。

唐朝詩人楊敬之喜歡培養人才，提攜后輩的典故，也被楊家濃縮成四個字的家訓“三喜余慶”，刻在大樓的一塊石匾上。楊敬之最出名的一句詩是“平生不解藏人善，到處逢人說項斯”，說的是他不會隱瞞別人的優點，喜歡逢人就推薦德才兼備的年輕人項斯。楊敬之因此高風亮節被朝廷提拔，而同一天，他的兩個兒子也金榜題名，因此才有“三喜”之說。

而楊祖志所說的，促其讀高中的家訓，則用的是楊時“程門立雪”的典故。“三尺立深程門雪，十聯新唱昆體詩”，楊時是北宋著名理學家、教育家、詩人。因對閩學的興起，有篳路藍縷之功，被后人尊為“閩學鼻祖”。這條家訓說的其實是重視子女學業，提倡寒窗苦讀的精神。

20世紀40年代，支撐楊家的菲律賓楊梭煙廠，因為一場大火被燒，家鄉的這棟大樓和家族也跟著走向敗落。但這些高懸的家訓卻不會跟著消逝。在大部分村民為楊姓的后桿柄村村口處，我們看到一個雕塑，所塑之人正是楊震。他的精神，將在新的起點，感召更多的后人。

清代臺灣籍進士

寫下淡泊明志家訓

石獅市區湖濱街道，清末臺灣籍進士施之東故居，沒有高墻大院，也沒有雕梁畫棟，大門上簡單鐫刻著“傍齋小筑”。倒是門墻上鑲嵌的兩塊寫有家訓的石刻，常道于其后人口中，只可惜，如今只能在拓片上才能欣賞到主人淡泊明志的那份心境。

已經沒人居住的傍齋小筑，如今已經變得殘破不堪，也成了文物盜賊經常光顧的地方，施之東所手寫的家訓題刻在幾年前就被盜走。今年已經73周歲的施祖均老先生是施之東的孫子，他展示了家訓拓片：

“內有別而家教良，少長知愛而后家事和，賓友常至而后家云興，婢仆無縱而家道尊，衣食無奢而后家用足，理固然也。”這里講的是治家之道，核心在于和諧友愛，家和萬事興，說的就是這個道理。

“凡百用度最講究省，浮文量實力除奢華，尚節儉入不求多，出不厭少，自然不足而足可保久長，此其所以常有余也可勿慎諸。”這里講的是持家之道，核心在于“除奢華，尚節儉”，體現勤儉節約傳統美德的一脈相承。持家必須恪守量入為出，開源節約的純樸道理。

施老先生說，施之東曾被授兵部主事，甲午戰敗后，清政府被迫割讓臺灣，士論嘩然。施之東看透官場黑暗、朝廷腐敗，于是以回鄉奉養母親為由，辭官回來，在祖輩們留下的舊書齋旁建了傍齋小筑，教授四鄉八鄰的子弟。

施之東回來后，每日養花種草，教授學生，有時以詩酒自娛，怡然自得。他為人謙和、慷慨，對于自食其力、勤儉的人很尊敬;對于那種紈绔子弟，整日游手好閑的人，則經常給予教育。

1898年夏天，他把自己對生活的認知體會，以及自己淡泊明志的心境寫下來作為家訓，鐫刻在大門兩側，希望自己的后人能夠謹記。