詹敦仁曾隱居的安溪佛耳山附近山景

石筍公園內(nèi)有古渡頭遺址

承天寺內(nèi)一隅

紫帽山上的金粟洞寺

南安一片寺(泉州晚報(bào)資料圖)

晉江九十九溪風(fēng)光旖旎

德化浐溪既可徒步，也可泛舟。圖為作為德化縣城市污水處理廠人工濕地水質(zhì)凈化及浐溪生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程重要組成部分的月亮灣濕地公園。 (泉州晚報(bào)資料圖)

核心提示

本周五(4月4日)就是清明節(jié)了。清明節(jié)，又稱行清節(jié)、踏青節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。在中國民間，清明節(jié)前后與親朋好友外出踏青是一項(xiàng)悠久的傳統(tǒng)。燕回、游春、思親，在這個(gè)糅合了思念與生機(jī)的時(shí)節(jié)，就讓我們循著古人的詩賦，以心為墨，以足為筆，在春的宣紙上書寫享受自然的愜意篇章。     □融媒體記者 吳拏云 文/圖(除署名外)

鄉(xiāng)野漫游中的生命禮贊

驅(qū)車出城，鄉(xiāng)野間的油菜花田翻涌著金色浪潮，孩童執(zhí)紙鳶奔跑的歡笑聲，農(nóng)人荷鋤而歸的背影，共同編織成陶淵明筆下“歸去來兮”的現(xiàn)代圖景。而在唐末五代，愛民如子的安溪開先縣令詹敦仁也曾于晚春時(shí)節(jié)漫步出游，寫下《柳堤詩》：“種稻三十頃，插柳百余株。稻可供饘(zhān)粥，柳可爨(cuàn)庖廚。息耒柳陰下，讀書稻田隅。以樂堯舜道，同是耕莘夫。”他還在詩前所作的《序》中稱：“春云暮矣，雪絮飛毬，悠揚(yáng)遠(yuǎn)近，嘆人生之聚散，宜閑居而自適也。于是秉耒就耕，書橫牛角，鋤且?guī)Ы?jīng)，或偃息乎繁陰之下，開卷自得，悠然而樂……”詹敦仁晚年的詩，意境高遠(yuǎn)，空谷絕塵，稱他為“閩南陶淵明”也一點(diǎn)不為過。明代黃潤的《春日田家樂》一詩，與詹詩亦有異曲同工之妙。該詩曰：“春時(shí)最樂是田家，大麥合和小麥花。舍北泥融將亂燕，湖東草長忽鳴蛙。老妻伐木修豚柵，稚子添藤挽鹿車。入夜燈前團(tuán)笑語，更無愁夢到天涯。”至今讀來，猶覺真切感人。

詹敦仁一度隱居于安溪的佛耳山，他的《山居吟》曰：“春甕新開笑語嘩，桑麻谷粟五侯家。柳翻新袖鶯調(diào)曲，雞主司晨蜂投衙。”《行山吟》則道：“一片青山值萬錢，牧童笑指有牛眠。我來多種松杉木，綠蔭蒼蒼不記年。”充滿了對(duì)田園山野情趣的描述，袒露了自己熱愛自然的心跡。清代名士洪世澤的《英溪渚上即事》同樣放眼郊野自然，該詩道：“小渚曉凄凄，臨流意轉(zhuǎn)迷。輕云遮半嶺，飛雨過前溪。水漲芳洲綠，煙含野樹低。人村何處是?隔浦有鳴雞。”當(dāng)細(xì)雨初霽，花枝凝露，方知春光和生機(jī)從來不是瞬間的驚艷，而是歲月長河中永不褪色的禮贊。

古剎禪音里的春之覺醒

南安一片寺位于南安官橋鎮(zhèn)境內(nèi)五峰山的最高峰。寺為一片巨石蓋頂，此石古名“白石山”，亦名“一片瓦”;而寺名“一片寺”，又名“片瓦巖”。五峰山風(fēng)光旖旎，一片寺別有洞天，千年以來吸引眾多名臣雅士來此賞景吟游。明代翰林院編修黃汝良有詩云：“石屋乾坤永，神工結(jié)構(gòu)真。上方窺萬井，下界坐千人。攝屐寧知險(xiǎn)，振衣已出塵。蹁躚雙鶴跡，仿佛在嶙峋。”形象而又逼真地描繪一片寺的奇、險(xiǎn)、美。

晉江有座名山叫靈源山，山上有泉南享有盛名的寺廟——靈源寺。該寺建于隋初開皇九年，歷代不少儒生于此結(jié)廬讀書，亦多名士至此詠題詩篇。明代詩人、散文家王慎中有一年也游宿該寺，并作《宿靈源禪院》一詩：“拘拘有妄身，一一不能舍。形骸自來縛，日使道心寡。偶用片云閑，得此憇蘭若。奇峰千萬壘，一派飛泉灑。颯颯天風(fēng)來，松聲如雨下。冥濛衾幬深，煙靄翠盈把。不滅慧燈懸，照茲四體假。始知房闥臥，息偃類奔馬。誓欲托名山，于焉投靜者。荒茅便可芟，無為俟聊且。”王慎中不愧為嘉靖八才子之一，他的詩賦大多別出心裁，“誦之應(yīng)聲”。這首詩光影、聲息兼?zhèn)洌瑢⑸剿戮吧c禪意圓融一體，可謂自辟蹊徑之作。

歷史悠久的金粟洞寺在紫帽山上。據(jù)說該寺觀最早是唐代道士元德真人鄭文叔開山所建，現(xiàn)存建筑則是清宣統(tǒng)年間由僧覺津主持修建的。晚清南安名士陳步蟾有次上紫帽山時(shí)曾游金粟洞，并作長詩《金粟洞懷古》：“紫帽山頭云繞屋，祥光萬道當(dāng)空矗。天瓢金粟粒粒圓，傳說羽衣鄭文叔。緬昔滄海變桑田，仙人跨鶴下云煙。天亦雨珠兼雨玉，滋培地力報(bào)豐年……于今石洞薜蘿封，仙人從此渺無蹤。囑咐煙云來管守，凌霄高塔鎖重重。南箕北斗尚高懸，天亦憐我孰可憐。待得刺桐花再放，萬牛輦出下峰巔。”這是一幅縱想歷史的詩意畫卷。

泉州承天寺(又名月臺(tái)寺)內(nèi)殿宇縱橫，塔樹映趣，景色獨(dú)特。南宋狀元名臣王十朋與承天寺寺僧潛老交往甚篤，曾游寺賦詩多首。寺東有方池塘，池邊遍植梅花，花開方塘，花含朝露。王十朋賦《方池梅影》詩：“和靖先生去久長，此花倒影浸方塘。猶添月臺(tái)清佳景，還憶松風(fēng)送遠(yuǎn)香。驛使春來也寄信，壽陽額上減粘妝。只今風(fēng)韻名傳老，早賦西湖行一章。”月臺(tái)甬道盡頭往右，可見竹影搖曳，可觀池水映綠。王十朋賦《嘯庵竹聲》詩：“藍(lán)苑小筑絕塵埃，叢竹迎風(fēng)四面栽。但得庵中元主在，方知法外遍含來。日移疏影來還去，風(fēng)撼幽窗閉又開。側(cè)耳不隨聲色往，一輪明月滿瑤臺(tái)。”寺北有鸚哥山，樹林茂密，云煙氤氳。王十朋賦《鸚山暮云》詩：“返照東方映彩明，鸚山猶帶暮云生。狂風(fēng)不作承天起，微雨欲來遍地橫。江右開時(shí)知御闕，閩南浮處識(shí)溫陵。空飛本是無心物，為雨為霖從我行。”同樣眷念承天寺的還有清末進(jìn)士林騷，他的《游承天寺》：“空門自昔說傳燈，花木禪房路幾層。十景已非詩想象，一塵不染界清澄。佛如鷲嶺泉通未，客至鸚山茶喚曾。霸業(yè)久荒青瑣杳，草雞難問打鐘僧。”承天寺最初寺宇地為五代清源軍節(jié)度使留從效的南園，習(xí)稱“南園故址”。詩中“霸業(yè)久荒青瑣杳”指的就是南園一度荒蕪。不過如今南園舊址已向游客敞開，園內(nèi)還有方池、亭廊、碑林等物，頗值游賞。

江溪堤岸邊的人文煙火

晉江，其名因晉代士族南渡沿江聚居而得。其流，由分別發(fā)源于永春雪山與安溪云中山之東、西兩溪，蜿蜒至豐州雙溪口，匯為晉江干流，納九十九溪澗，于泉州灣入海。晉江澤被泉州陸域逾半，乃福建第三大河，被譽(yù)為泉州“母親河”亦名副其實(shí)。明代進(jìn)士莊一俊在其《晉江歌》中曰：“……我行晉江草木春，垂釣鯨波坐隱淪。上溯虛齋精理學(xué)，下驅(qū)數(shù)子出風(fēng)塵。風(fēng)塵數(shù)子才非一，覽古懷賢淚沾臆。李聰長史諫楚王，一去長沙三嘆息。陳琛提學(xué)養(yǎng)高名，淺說通典刊無極。清新諫議史于光，筍江玉立聲瑯瑯。少年司農(nóng)周天佐，沉沙沒石何可當(dāng)。四賢寤寐豈后時(shí)，百代風(fēng)騷我得之。一朝削去金門籍，含悲嗚咽空爾為。晉人避亂來江水，今人遨游江水湄。虛齋千古不磨滅，江水東流無盡期。青天白日空三益，衰草斷橋歌五噫。”將晉江風(fēng)光與蔡清、李聰、陳琛、史于光、周天佐等人的故事熔為一爐，侃侃而談泉州歷史。泉州清源山有三峰鼎峙，故又稱“三臺(tái)山”，由于前有晉江如銀帶蜿蜒，山影時(shí)常倒映江中。明代刑部尚書黃克瓚《詠晉江》即寫出此景：“城枕三峰百蝶開，蒼溪數(shù)曲繞樓臺(tái)。江閑蕭鼓游人少，天外帆檣估客來。洲渚遙分平野綠，石橋橫障晚潮回。舍舟扶杖登高處，萬里熏風(fēng)亦快哉。”

出泉州臨漳門，晉江大溪從黃龍渡以下經(jīng)浮橋的這一段江流稱筍江。這里上有浮橋(筍江橋)，自古有泉州十景之一的“筍江月色”。明末大學(xué)士黃景昉曾興游筍江后作詩道：“橫披萬丈水晶屏，肯比寒光照淺汀。江氣向人元自白，月魂連樹不知青。錦袍擢舸聞供奉，羅襪凌波怨洞庭。誰譜浪沙東去曲，夜深歌與老龍聽。”清初舉人黃裴停舟筍江邊，望著悠悠江水而詩曰：“行行川路盡平沙，夕照歸帆浦外斜。附郭那堪聞戍角，臨流空自想仙槎。野僧云里敲山磬，溪叟橋邊泛浪花。薄暮長江憑縱望，荻蘆深處有人家。”今在筍江邊設(shè)有石筍公園，內(nèi)含古榕、古渡、古碑、古石筍、舊浮橋等眾多文化史跡，講述著泉州的海絲故事。

在晉江安平橋附近，古有安平西埭。清道光《晉江縣志·卷8·水利志》載：“安平西埭，在八都安海西橋右。”水自柏峰山發(fā)源而來，分為九派，名曰九溪。西埭風(fēng)光秀麗，是古代難得的“打卡勝地”，這不，明代南京禮部尚書黃鳳翔、刑部右侍郎詹仰庇就曾泛舟垂釣西埭，黃鳳翔在其詩《顏石亭貳守見招，同詹司寇泛舟西埭》中展現(xiàn)了當(dāng)天的情景：“別浦風(fēng)光海色連，菰蒲蕩漾小春天。鑿壞顏闔徧留客，垂釣詹何共泊船。堤漲潮痕新雨后，橋橫塔影夕陽前。行吟不是湘潭侶，聞聽漁歌一叩舷。”營造出了一幅湖水蕩漾、風(fēng)光無限的恬適畫面。

藍(lán)溪，位于安溪縣，又稱“官橋溪”。該溪發(fā)源于安溪縣蘆田鄉(xiāng)蓮花山南麓，流經(jīng)蘆田、西坪、虎邱、官橋，至城廂鄉(xiāng)仙苑渡口匯入“西溪”，全長52公里，水源豐富。南宋進(jìn)士林伯春沿著藍(lán)溪溪畔踏青，將一路見聞寫入《藍(lán)溪次曾狀元韻》一詩：“羊腸路入最高峰，倦倚東風(fēng)點(diǎn)瘦筇。芳草有情春意遠(yuǎn)，青山依舊暮云重。新來梵閣添奇觀，前度詩人帶老容。寄我此身天地里，夢回林杪一聲鐘。”詩題“曾狀元”即指南宋狀元曾從龍。明代安溪知縣黃懌也曾游歷藍(lán)溪，不過他是坐舟而行，其《舟行藍(lán)溪寫懷二首，次紫峰陳先生韻》一曰：“怪石灘頭震怪音，舟師忙指楫升沉。閩中風(fēng)景多如此，回首憑闌慮轉(zhuǎn)深。”又一曰：“更鼓分明空谷音，獨(dú)憐世態(tài)有浮沉。乾坤何處非儒業(yè)，好吐丹心九陛深。”看得出剛開始藍(lán)溪水流湍急，黃知縣乘舟游溪是受了一定驚嚇的，好在到平穩(wěn)處時(shí)，又有閑情偶寄山水了。

德化浐溪，又名“潯水”，發(fā)源于閩江支流大漳溪(尤溪水系)的南上游，是德化縣境內(nèi)最長的河流。浐溪支流有花橋溪、蓋竹溪、丁溪、纓溪、大云溪、蕉溪、石龍溪、雙芹溪等。清代典史王佐的《浐溪即景》詩曰：“一帶清流繞郭門，公余緩步聽潺湲。煙拖陶柳芳洲藹，風(fēng)送潘花錦浪翻。雷雨開來符古讖，云龍淉出見真源。波間鷗鷺閑如許，踏向沙頭共負(fù)喧。”他這是推薦大家徒步游浐溪啊。清人黃好仁亦有同感，其詩曰：“沿溪深處石嵯蚜，松竹陰森間野花。錯(cuò)落煙村多傍水，西湖風(fēng)景似非耶?”另一位清代名士黃守仁則趁著月夜泛舟，其詩曰：“清流如帶匯長湖，掩映云山入畫圖。一葉輕舟時(shí)泛月，風(fēng)光得似剡溪無?”徒步也好，泛舟也罷，看來大家對(duì)于浐溪風(fēng)光都是一致好評(píng)的。當(dāng)我們沿著古人的詩行踏青，踏出的何嘗不是一條追光之路。